SOẠN CHÍ PHÈO LỚP 11

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài xích học tác giả - tòa tháp Chí Phèo trình bày không thiếu nội dung, bố cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn chí phèo lớp 11

A. Nội dung tác phẩm Chí Phèo

Ở làng Vũ Đại có thằng Chí Phèo lừng danh là hay ăn uống vạ, đi đâm mướn chém mướn mang lại nhà Bá Kiến, ngày nào cũng chửi thôn phá xóm. Chả là hồi đó hắn bị chị em bỏ rơi ở loại lò gạch ốp cũ, được dân làng cầm nhau nuôi. Cho tới năm 18 tuổi đi làm thuê mang lại nhà bá Kiến nhưng vì vợ hắn cứ điện thoại tư vấn Chí lên xoa đầu, bóp vai đề nghị bá Kiến tị bắt Chí Phèo bắt buộc đi tù. Cuộc đời Chí rơi vào hoàn cảnh đau thương từ bỏ đây. Lúc Chí trở về, hắn biến chuyển một bé người trọn vẹn khác, núm dao và vỏ chai cho nhà bá loài kiến – kẻ đã tống hắn vào tù hãm – ăn vạ. Ông bá xoa vơi hắn bằng bữa rượu cùng mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về cùng từ đó phát triển thành một bé quỷ dữ của làng mạc Vũ Đại. Nhưng mà Chí vẫn là một trong những con người, khi gặp thị Nở vào một đêm trăng, hắn cùng thị đã chăm lo nhau. Thị mang lại hắn tình thương khiến cho hắn muốn trở về làm người. Tuy thế thị cũng dập tắt mọi hy vọng khi bà cô của thị nhất định không đồng ý cho tình yêu của nhị người. Chẳng còn ai bên trên đời này suy xét mình, thân thương mình, cuộc đời thì đi vào lầm lỗi, sa ngã cần Chí đang đi đến nhà bá kiến kêu lên: "Ai cho tao lương thiện?" Chí giết chết bá Kiến với kết liễu cuộc sống mình. Thị từ bây giờ chỉ quan sát xuống bụng với nghĩ về cái lò gạch ốp – khu vực Chí Phèo được fan ta kiếm tìm thấy mang về nuôi.

B. Đôi đường nét về công trình Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), thương hiệu thật là trằn Hữu Tri, quê nghỉ ngơi Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông xuất hiện trong một mái ấm gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở nhỏ ông học ở trường làng, tiếp đến được nhờ cất hộ xuống nam giới Định học.

- sau đó do thể hóa học yếu đề xuất ông về nhà chữa bệnh dịch rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào tp sài gòn nhận làm cho thư kí cho một hiệu may.

- khi trở ra Bắc ông dạy dỗ học trên Hà Nội.

- Năm 1943 ông kéo Hội văn hóa cứu quốc.

- Năm 1945 ông tham gia cướp chính quyền ở Lý Nhân với được cử làm chủ tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội chuyển động Hội văn hóa cứu quốc

- Năm 1948 ông bắt đầu làm Đảng cộng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông làm việc cho Hội âm nhạc Việt Nam, trên tạp chí Văn nghệ.

- Quan điểm sáng tác:

+ Ông theo quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật tránh việc là ánh trăng lừa dối, không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ có thể là tiếng đau khổ kia thoát ra từ phần nhiều kiếp lầm than.

+ item phải tiềm ẩn được một chiếc gì mập lao, mạnh bạo mẽ, vừa nhức đớn, lại vừa phấn khởi; ca ngợi tình yêu, chưng ái, công bằng.

+ Văn chương không cần đến việc khéo tay, tuân theo một cái khuôn mẫu. Văn học chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tra cứu tòi, khơi phần lớn nguồn không ai khơi và trí tuệ sáng tạo ra đồ vật gi chưa có.

- tòa tháp chính: Ông nhằm lại trọng lượng sáng tác lớn với tương đối nhiều thể nhiều loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch, truyện ký kết như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong cách nghệ thuật:

+ Đề cao con fan tư tưởng: vồ cập tới đời sống lòng tin của nhỏ người, luôn luôn hứng thú tò mò "con người trong con người".

+ Đi sâu mày mò nội vai trung phong nhân vật.

+ thường viết về đông đảo cái nhỏ dại nhặt nhưng lại lại mang ý nghĩa sâu sắc triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong thái triết lý trữ tình sắc đẹp lạnh.

⇒ Là nhà văn hiện tại nhân đạo xuất sắc của núm kỉ XX. Phái nam Cao đã đưa chủ nghĩa thực tại lên một bước bỗng nhiên phá: công ty nghĩa hiện chân tình lí.

2. Tác phẩm

a. Yếu tố hoàn cảnh ra đời

- bên trên cơ sở tín đồ thật, việc thật nghỉ ngơi làng Đại Hoàng quê mình, phái mạnh Cao đã hư cấu, sáng khiến cho một bức ảnh hiện thực nhộn nhịp về buôn bản hội nông thôn nước ta trước cách mạng tháng Tám với tất cả sự ngột ngạt, đen tối cùng những bi kịch đau đớn, ghê hoàng.

- Nhưng số đông cảnh ngộ cùng quẫn, ai oán trong làng hội ấy không làm cho những người dân khốn khổ như Chí Phèo không đủ niềm mơ ước sống xuất sắc đẹp, lương thiện.

- vật phẩm được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách thức biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- lúc đầu có thương hiệu là Cái lò gạch men cũ: nhấn mạnh sự xuất hiện thêm của Chí Phèo vào cuộc đời, bí quyết gọi này dựa vào hình ảnh cái lò gạch bỏ không ở phần đầu và được tái diễn ở hòa hợp của tác phẩm, điều đó có chân thành và ý nghĩa nhấn mạnh đặc thù quy nguyên lý của hiện tượng Chí Phèo, tạo thành ám hình ảnh trong trung khu trí tín đồ đọc. Mặc dù nhan đề này đã biểu đạt cái nhìn ai oán của tác giả về số phận của bạn nông dân.

- tiếp nối Nhà xuất phiên bản Đời Mới đổi tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này dựa vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự tò mò và hiếu kỳ của độc giả. Mặc dù nhiên, nhan đề này cũng chưa bao hàm được chân thành và ý nghĩa của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên gọi nhân vật chính của câu chuyện. Người sáng tác sử dụng nhan đề này để gia công rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật chủ yếu được đề cập đến. Đồng thời, nhan đề này cũng tạo ám ảnh, ấn tượng mạnh đối với người đã, đang với sẽ phát âm câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo thâu tóm được nội dung của tác phẩm. Chí Phèo là nạn nhân, là sản phẩm của xã hội phong kiến nửa thực dân. Chí là bạn nông dân lương thiện nhưng lại lại bị đẩy vào “bước mặt đường cùng” vươn lên là kẻ lưu lại manh, côn đồ, mất không còn cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề sẽ góp phần biểu hiện giá trị hiện thực cùng nhân đạo của tác phẩm.

e. Tía cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu đến …cả xóm Vũ Đại cũng không người nào biết): Chí Phèo xuất hiện thêm cùng giờ đồng hồ chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo mang đến …không bảo fan nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất hết nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về bi kịch của cuộc sống Chí Phèo.

f. Quý hiếm nội dung

- Lời cáo giác đanh thép của phái nam Cao về làng hội đương thời tàn bạo, thối nát sẽ đẩy fan dân lương thiện vào tuyến đường tha hóa, giữ manh hóa.

- Đồng thời ca tụng vẻ rất đẹp của con người trong cả khi bị vùi dập mất không còn cả nhân hình, nhân tính.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật điển hình nổi bật bất hủ vừa có tính chung tiêu biểu vừa gồm có điểm riêng biệt không trộn lẫn.

- nam giới Cao tất cả biệt tài phân tích chổ chính giữa lí nhân vật khiến nhân thứ của ông thật rộng con người thật.

- thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật hết sức linh hoạt phóng túng thiếu nhưng đồng hóa và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ phú quý đậm hơi thở cuộc sống.

- Giọng văn đổi khác đa dạng.

C. Sơ đồ tư duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc hiểu văn bản Chí Phèo

1. Hình hình ảnh làng Vũ Đại

- xóm Vũ Đại là không khí nghệ thuật của tác phẩm, là một trong những lát cắt điển hình cho nông làng Bắc Bộ việt nam trước phương pháp mạng tháng Tám.

- xã hội xóm Vũ Đại là 1 xã hội gồm tôn ti, đơn lẻ tự nghiêm ngặt:

Vị trí xóm hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời làm cho tổng lý, uy thế bất tỉnh trời.

Xem thêm: Em Hãy Nêu Hậu Quả Của Cuộc Chiến Tranh Nam Bắc Triều Và Sự Chia Cắt Đàng Trong Đàng Ngoài

2

Đám cường hào ác bá: đội Tảo, tư Đạm, chén bát Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi lẫn nhau và solo với Bá Kiến, có tác dụng thành cụ quần ngư tranh thực.

3

Dân làng Vũ Đại

Nông dân, thấp cổ nhỏ bé họng, suốt thời gian sống bị đè nén, áp bức.

4

Hạng tín đồ dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn hết dân làng, sống mờ ám như thú vật.

→ hai xung bỗng dưng cơ bản:

- Xung đột trong nội cỗ của lũ cường hào ác bá. Bọn chúng ngấm ngầm phân tách rẽ, dùng số đông thủ đoạn, nhè từng khu vực hở nhằm trị nhau. (Bá Kiến dùng tên đầu trườn Chí Phèo trị nhóm Tảo; Bá kiến chết, lũ cường hào nhìn Lí Cường bằng con đôi mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung thốt nhiên giữa lũ cường hào ác bá (kẻ thống trị – tội đồ) và những người dân nông dân hiền lành, lương thiện (kẻ bị trị – nàn nhân). Chúng tách lột fan nông dân đến tận xương tủy, dồn chúng ta vào con đường cùng nhằm rồi rơi vào bi kịch tha hóa, bi kịch bị tước giành quyền làm người.

Chỉ sang 1 số chi tiết chọn thanh lọc kĩ lưỡng, sắp đặt rải rác rưởi tưởng ngẫu nhiên mà lại có đặc thù quy luật, phái mạnh Cao đã hình thành một xóm Vũ Đại sinh sống động, hết sức ngột ngạt, black tối. Đó đó là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa sinh ra vừa tác động làm bộ lộ “tính giải pháp điển hình” sẽ là Chí Phèo.

2. Nhân thiết bị bá Kiến

- Bá Kiến là một trong những nhân vật tiêu biểu cho bộ mặt của ách thống trị thống trị sinh sống làng Vũ Đại.

+ Các cụ thể về ngoại hình: tiếng nói rất sang, loại cười rộng người, lối nói ngọt nhạt...

+ Dùng thẩm mỹ độc thoại nội trung ương để phơi bày bạn dạng chất: Thói ganh tuông cụ chỉ ý muốn cho tất cả những thằng trai trẻ đi nghỉ ngơi tù.

+ sử dụng lời bình thẳng để diễn tả lí trí: Thoáng xem qua cụ đã thấu hiểu cơ sự rồi.

⇒ từ ngôn ngữ, giọng nói, giờ đồng hồ cười, cái nhìn của bá con kiến đều biểu lộ sư khôn ngoan, già đời hơn tín đồ và khác người.

- bên văn vạch trần bản chất cường hào của bá kiến trong quan hệ với tín đồ nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến ganh với anh canh điền mạnh bạo đã đẩy Chí vào tầy – lý do trực tiếp dẫn đến việc tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo cho nhà bá Kiến để rạch mặt ăn uống vạ, nhằm xin đi ở tù. Cả nhị lần bá Kiến những thắng Chí Phèo. Vị những hành vi giữ manh của Chí bên trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá loài kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá con kiến là nguyên nhân sâu xa dẫn đến bi kịch đau đớn nhất của Chí.

⇒ phát hành nhân vật dụng bá Kiến, tác giả đã bóc tách trần bản chất của thống trị địa chủ. Bá loài kiến vừa là vì sao trực tiếp, vừa là lý do sâu xa dẫn Chí tới những bi kịch gian khổ nhất của tín đồ lao rượu cồn nghèo trong thôn hội cũ. Nhân đồ bá loài kiến có chân thành và ý nghĩa điển hình cho thống trị địa nhà phong con kiến đồng thời góp thêm phần tô đậm tính cách thảm kịch của Chí Phèo.

3. Nhân vật Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- không cha, không mẹ, không họ hàng.

- Tuổi thơ cô đơn đi làm việc hết bên này đến nhà nọ.

- Tuổi hai mươi khỏe khoắn mạnh, làm cho canh điền mang lại nhà lí Kiến.

- bản chất:

+ Lương thiện: Chí ao ước có một mái ấm gia đình nho nhỏ, chồng cuốc mướn, cày thuê, vk dệt vải...

+ bao gồm lòng trường đoản cú trọng: bị bà ba gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá loài kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm vào tù, đơn vị tù đã nhào nặn Chí biến thành một con người trọn vẹn khác.

- Ra tù, Chí thay đổi cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, chiếc răng cạo trắng hớn, loại mặt thì đen mà hết sức cơng cơng, nhì mắt gườm gườm trông tởm chết!, Chí đã bị xã hội cướp quốc bộ mặt của một nhỏ người.

+ Nhân tính Chí trở thành con quỷ dữ của làng mạc Vũ Đại với bị thôn hội từ chối.

- Chí ngật ngưỡng cách ra trường đoản cú trang sách của nam Cao với tiếng chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi phụ huynh đứa làm sao đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ tiếng chửi của Chí có một chiếc gì y hệt như sư vật vã tuyện vọng của một con bạn thèm được giao tiếp. Chí thèm được fan ta chửi. Vày chửi lại hắn tức thị còn bằng lòng hắn là người. Mặc dù vậy vẫn chỉ có một mình Chí trong sa mạc cô đơn.

- Chí mang đến nhà bá loài kiến rạch mặt ăn uống vạ, để liều chết với bố con đơn vị bá Kiến.

- Chí xin đi ở tù nhằm kiếm chén bát cơm, manh áo dẫu vậy thất bại.

→ Chí Phèo vươn lên là tay sai đi đòi nợ cho bá Kiến hung tợn ngang ngược cùng triền miên trong những cơn say.

⇒ Nỗi khổ không phải là ko thước đất cắm dùi, không cha, ko mẹ... Mà chủ yếu hắn đã trở nên cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không tồn tại hạnh phúc, xã hội không mở mặt đường đã cự tuyệt quyền làm fan của Chí.

4. Cuộc gặp gỡ gỡ với thị Nở

- Cuộc gặp gỡ đỡ cùng với thị Nở như một tia chớp lóe sáng trong cuộc đời chí Phèo.

+ lúc đầu, Chí cho với thị một bí quyết rất Chí Phèo – đến trong lúc say.

+ Điều đặc biệt là thị không chỉ khơi dậy bản năng sinh vật ở 1 gã lũ ông như Chí mà còn giúp thức dậy nhân tính trong con bạn Chí:

Lần trước tiên trong từng nào năm sống một trong những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ chim hót, giờ anh thuyền chài khua mái chèo đuổi cá, tiếng tín đồ đi chợ thì thầm vui vẻ. Chí nhớ lại một thời đã từng mong ước có một mái ấm gia đình hạnh phúc.Chí cảm giác mình già mà vẫn còn đấy cô độc, Chí sợ hãi sự cô độc.

⇒ từ bây giờ nhân tính của Chí đã được hồi sinh.

- Sự chăm lo đầy ân đức của Thị đã có tác dụng thức tỉnh lương vai trung phong của Chí:

+ chén cháo hành của thị Nở như một liều thuốc giải độc sẽ hóa giải tâm hồn Chí: hắn trở nên hiền lành, thèm lương thiện, muốn làm hòa với mọi người.

+ Chí hy vọng Thị Nở vẫn mở đường cho hắn. Thị vẫn là chiếc cầu nối gửi Chí trở về với cuộc đời.

→ Đây đó là đỉnh cao sự ngộ ra nhân tính của Chí.

⇒ miêu tả cuộc gặp mặt gỡ thân Chí Phèo cùng với thị Nở, phái mạnh Cao đã minh chứng ngòi cây bút tâm lí tinh tế của mình, bộc lộ một cực hiếm nhân đạo sâu sắc, new mẻ. Nhà văn đang phát hiện tại được đông đảo phẩm chất xuất sắc đẹp của người lao động ngay cả khi họ đã mất đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở không đồng ý Chí Phèo

- Sự phản kháng của bà cô khiến cho thị Nở từ chối Chí.

+ Chí thay níu kéo: Chí xua đuổi theo thị, cố lấy tay.

+ Chí hết hi vọng hòa nhập với đa số người.

- lâm vào bế tắc, Chí đã hành động:

+ Chí uống rượu, Chí mong uống cho thật say nhưng lại càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Giờ khóc của Chí là giờ khóc đến nỗi đau thân phận bị ruồng bỏ. Chí không ước muốn gì cao sang. Chí mong muốn sống với người bọn bà xấu ma chê quỷ hờn sinh hoạt làng Vũ Đại mà cũng không được. Thị Nở càng xấu, thảm kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi cho nhà bá loài kiến trả thù, đòi lương thiện: đó là giờ phút Chí Phèo tỉnh táo bị cắn nhất. Chí đã nhận ra quân địch gây tội ác, chà đạp lên nhân phẩm Chí chưa phải là thị Nở, bà cô thị mà lại là bá Kiến. Trước khía cạnh bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí sẽ giết bị tiêu diệt bá con kiến – quân thù lớn tuyệt nhất trong cuộc đời của Chí. Hành động đòi hiền lành của Chí là đỉnh cao của sự ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Lập Bảng Bình Phương Của Các Số Tự Nhiên Từ 0 Đến 20, Just A Moment

+ giết được kẻ thù, Chí là rơi trúng tuyệt vọng. Chí buồn bã nhận ra rằng: Chí Phèo tất yêu trở về làm bạn được nữa với Chí đã tự đâm chết thiết yếu mình.

⇒ tử vong của Chí có chân thành và ý nghĩa tố cáo buôn bản hội sâu sắc. Làng hội nửa thực dân, nửa phong kiến đang xô đẩy những người dân nông dân thánh thiện lành, hiền lành như Chí trở đề xuất tha hóa. Đây là hiện tượng lạ có tính quy luật, là thành phầm của chứng trạng áp bức, bóc lột nghỉ ngơi nông thôn việt nam trước bí quyết mạng. Chí Phèo là một trong những nhân vật điển hình cho tất cả những người nông dân bị áo bức tách bóc lột, đè nén mang đến tận thuộc đã phòng trả bằng hành vi lưu với hóa. Về mặt này, tác phẩm có mức giá trị tố cáo sâu sắc.