So Sánh Vẻ Đẹp Trữ Tình Của Sông Đà Và Sông Hương

     
Dàn ý so sánh vẻ đẹp nhất của sông Đà với sông hương thơm được Đọc tư liệu sưu tầm với biên soạn theo nhiều cách khác biệt cho các em học sinh triển khai theo bốn duy của bản thân một cách rất đầy đủ nhất1. Dàn ý so sánh vẻ đẹp mắt sông Đà với sông Hương1. 1. Dàn ý 11. 2. Dàn ý 22. Văn mẫu so sánh vẻ rất đẹp sông Đà cùng sông HươngĐề bài: Cảm dấn của anh/chị về vẻ đẹp của hình tượng sông Đà trong vật phẩm “Người lái đò sông Đà” – Nguyễn Tuân và biểu tượng sông mùi hương trong vật phẩm “Ai sẽ đặt tên cho dòng sông?” – Hoàng bao phủ Ngọc Tường. Trường đoản cú đó, trình bày suy xét của bản thân về việc bảo vệ cảnh quan thiên nhiên của quê hương, khu đất nước.Bạn đã xem: so sánh vẻ rất đẹp trữ tình của sông đà với sông hương

Bạn sẽ xem: đối chiếu vẻ rất đẹp trữ tình của sông đà với sông hương

Chủ đề đối chiếu vẻ đẹp mắt của sông Đà với sông Hương là trong những đề bài tiêu biểu vượt trội khi liên hệ hai nhà cửa về mẫu sông nổi tiếng này cùng với nhau. Bởi vì vậy nhưng Đọc tài liệu sẽ tổng hợp mọi dàn ý so sánh vẻ rất đẹp của sông Đà cùng sông hương thơm theo những cách khác nhau phù hợp với tư duy làm bài xích của em.

Dàn ý so sánh vẻ đẹp sông Đà cùng sông Hương

*



Bạn đang xem: So sánh vẻ đẹp trữ tình của sông đà và sông hương

Văn mẫu so sánh vẻ đẹp nhất sông Đà và sông Hương

Từ xưa tới nay thiên nhiên vẫn là một nguồn xúc cảm vô tận với những nhà thơ, nhà văn làm vấn đề sáng tác. Nếu tựa như những thi nhân, văn nhân trung đại hướng tâm hồn bản thân với mây, hoa, tuyết, nguyệt, cầm, kì, thi, tửu- phần nhiều thú vui thanh nhã ở đời thì những tác giả văn minh lại hướng ngòi bút của mình về cảnh sắc thiên nhiên của khu đất nước, của con người trong thời đại thay đổi mới.Họ luôn tìm thấy trên quê hương có gần như vùng núi non tốt đẹp, số đông di sản thiên nhiên đáng để con bạn trân trọng, luyến lưu. Với sông nước chính là một giữa những cảnh thiên nhiên tươi tắn ấy, loại sông với dòng nước chảy, với lịch sử hào hùng hình thành cũng giống như những điểm lưu ý độc đáo về địa lý sẽ khơi gợi trong tâm địa các bên văn những xúc cảm dạt dào nhất khiến họ đề nghị cầm cây viết và trí tuệ sáng tạo nghệ thuật. “Người lái đò Sông Đà” –Nguyễn Tuân với “Ai sẽ đặt tên cho chiếc sông?” – Hoàng phủ Ngọc Tường được thành lập từ chính sự thôi thúc trước loại đẹp của những nhà văn. Tuy được sáng tác ở những khoảng thời gian không giống nhau nhưng ở 2 tác phẩm mọi tái hiện thành công vẻ rất đẹp trữ tình, đằm thắm của các dòng sông quê hương.Viết về đề bài sông nước đã có rất nhiều bài thơ, bài văn cực kỳ thành công. Ta vẫn được chiêm ngưỡng và ngắm nhìn một loại sông mênh mông, hoang vắng, bi đát man mác thấm đượm nỗi nhớ nhà trong “ Tràng giang” của Huy Cận hay là 1 khung cảnh đìu hiu, gián đoạn của vạn vật thiên nhiên sông nước khiếp Bắc trong bài thơ “Bên tê sông Đuống” của Hoàng Cầm. Nếu như những bài xích thơ bên trên chỉ là vấn đề kiện, chỉ là dòng cớ để các nhà thơ giãi bày lòng mình thì cho tới với “Người lái đò sông Đà” với “Ai đang đặt tên cho loại sông?” bạn đọc new cảm dấn được rõ rệt về một cửa nhà viết về cái sông thực sự. Bên dưới ngòi bút của những nhà văn hình ảnh dòng sông “độc bắc lưu” với hình ảnh dòng sông của xứ Huế mộng mơ hiện hữu mang nhiều nét chung độc đáo.Cả hai bên văn hầu như khắc họa biểu tượng dòng sông cùng với vẻ đẹp, tầm vóc phong phú, đa dạng ở nhiều khoảng chừng thời gian, ko gian,với điểm chú ý khác nhau. Dòng sông Đà trước tiên được Nguyễn Tuân có những lúc nhìn ngắm như một người xa lạ, có lúc lại như một cụ nhân thân thuộc; gồm khi ngắm nhìn và thưởng thức sông Đà từ bên trên cao , lúc lại tiến mang lại cận cảnh để phân biệt rõ rộng vẻ đẹp mắt của nó. Về thời gian, sông Đà được nhà văn ngắm nhìn ở cả tư mùa: xuân, hạ, thu, đông- từng mùa lại đem về cho người sáng tác những xúc cảm, tuyệt hảo riêng. Qua đó nhà văn muốn đưa đến cho những người đọc một cái nhìn đa dạng, trọn vẹn về vẻ đẹp mắt của dòng sông yêu thương. Với mẫu sông hương thơm , Hoàng đậy Ngọc Tường cũng thể hiện thành công xuất sắc vẻ đẹp hoàn hảo về nhiều góc nhìn của nó. Bên văn đã ghi lại được vẻ đẹp nhiều mẫu mã của sông Hương cơ hội ở thượng lưu, sống ngoại vi, trọng tâm lòng thành phố Huế. Và như vậy hình như vẫn không đủ, ông còn sở hữu đến cho những người đọc một cái nhìn khá đầy đủ hơn về sông hương qua vẻ rất đẹp trong kế hoạch sử, cuộc đời và thi ca. Có thể nói, cả hai nhà văn vẫn tái hiện thật khác biệt và đa dạng vẻ rất đẹp của chiếc sông thêm bó khẩn thiết với mình qua không ít phương diện khác nhau. Thiết yếu điều đó đã tạo ra sức hấp dẫn, sự lôi cuốn cho tất cả những người đọc, để lại trong chúng ta nhiều ấn tượng đậm nét.Để có được tác phẩm hay như vậy, để gia công nổi nhảy được vẻ đẹp trữ tình của hình tượng dòng sông đó, tất cả đều phải trải qua ngòi bút tài hoa, thông thái của các nhà văn. Ở mỗi đơn vị văn lại sở hữu cách diễn đạt và cảm giác riêng, song họ lại bắt gặp, nhất quán tâm hồn trong sự khả năng quan sát tinh tế thông qua hầu như liên tưởng, đối chiếu đầy tính tạo hình, biểu cảm. Vẻ đẹp của cái sông cũng vì thế mà càng rõ nét hơn, tuyệt vời hơn. Cả hai dòng sông đều được ví như những người con gái trẻ trung mang trong mình phần lớn vẻ đẹp trong sáng, tinh khôi “ dòng sông Đà tuôn lâu năm tuôn dài như một áng tóc trữ tình; đầu tóc, chân tóc ẩn hiện trong mây trời tây-bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai” ; “người gái đẹp mắt nằm ngủ hay mộng đè giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại”… bởi vốn gọi biết phong phú, bằng sự liên tưởng, tưởng tượng độc đáo các đơn vị văn sẽ vẽ lên bức tranh thiên nhiên miền sông nước với vẻ rất đẹp trữ tình đằm thắm tạo thành nên ấn tượng mạnh mẽ trong tim hồn bạn đọc đồng thời làm sống dậy trong họ cảm xúc yêu thương, niềm từ hào với vẻ đẹp mắt của quê hương, xứ sở, của Tổ quốc.Bên cạnh gần như nét bình thường độc đáo, vẻ rất đẹp trữ tình của hai dòng sông còn mang đa số nét riêng biệt vô cũng đặc sắc. Đầu tiên là vẻ đẹp nhất của cái sông Đà. Dòng sông Đà hùng vĩ dài trên năm trăm cây số ,ở nơi thượng nguồn nó mang 1 vẻ đẹp hào hùng cùng thách thức, vậy mà lại vượt qua đoạn thượng nguồn dòng sông trọn vẹn mang diện mạo khác: thơ mộng, trữ tình, thanh bình, im ả; nó y như một cô phụ nữ xinh đẹp mắt trút quăng quật cái vẻ “đỏng đảnh” để trở về với vẻ đẹp dịu dàng êm ả lãng mạn của mình- một đường nét tính không giống của Sông Đà đươc Nguyễn Tuân sử dụng ngòi bút tài hoa để diễn tả mang đậm chất chữ tình. Và cũng tương tự con Sông Đà lúc hung bạo, nó được bé người luôn luôn khát khao kiếm tìm kiếm nét đẹp kia mô tả ở các góc độ. Lúc thì đơn vị văn nhìn con sông từ trên tàu bay, từ bên trên cao, có lúc lại xem qua đám mây mùa xuân, khi nhìn qua đám mây mùa thu, tất cả khi người sáng tác cảm nhận dòng sông bởi nỗi nhớ của nỗ lực nhân, chạm mặt thì vui mừng, xa thì nhớ nhung. Cũng có thể có khi bằng hai con mắt lịch sử, của hồi ức, của vượt khứ, cùng ở điểm nhìn, con sông Đà lại sở hữu một vẻ đẹp nhất khác nhau. ước mong tìm đến một cái vẻ đẹp new hoàn mĩ cùng phiên bản tính của một người nghệ sĩ luôn luôn mong mong muốn tìm tìm sự bắt đầu lạ lạ mắt đã khiến cho dòng Sông Đà trở nên sinh động “ đóng góp đinh” vào trong trái tim người đọc. Dòng sông đầy ghềnh thác tung bọt trắng xóa chú ý từ bên trên xuống ngoằng ngoèo như một cái dây thừng. Rồi có những lúc nó lại y hệt như một thanh nữ mà có lẽ rằng nói đúng hơn là một tiên con gái giáng nai lưng khiến cho người ta buộc phải mê mẩn: “ Sông Đà tuôn lâu năm tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc, chân tóc ẩn hiện nay trong mây trời tây bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn mù sương núi Mèo đốt nương xuân”.Cũng giống hệt như rất nhiều hầu như câu văn sau đó nữa, câu văn vang dội lên như một bài thơ, cái sông bây giờ trở cần thật nhân hậu lành, nó như một đường nét vẽ đẹp tô điểm cho bức tranh của núi rừng Tây Bắc. Và vẻ đẹp nhất của Sông Đà không bao giờ nhàm chán. Ở mỗi thời điểm khác nhau người ta lại thấy Sông Đà trong một dáng vẻ, hình dáng khác nhau: “Mùa xuân loại xanh ngọc bích chứ nước Sông Đà không xanh greed color canh hến của Sông Gâm Sông Lô. Mùa thu nước sông Đà lừ lừ chín đỏ như domain authority mặt một người bầm đi vì rượu bữa, lừ lừ chiếc màu đỏ tức giận ở một tín đồ bất mãn, bực bội gì mỗi độ thu về…” ngoài ra ở con sông Đà không tồn tại chỗ cho các cái sơ sài, tất cả đều phải là giỏi đỉnh.Không gian và lắng đọng trong vẻ rất đẹp của “bờ sông Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà”. Nguyễn Tuân đã gợi lên vẻ đẹp mắt của sông Đà bằng hai từ “gợi cảm”. Cùng quả thực ,vẻ rất đẹp thơ mộng của chiếc sông khiến cho tất cả những người ngoạn cảnh gặp lại có cảm giác “đằm đằm ấm ấm”, gợi biết bao thi vị. Vào vẻ đẹp của Sông Đà, chúng ta phát hiển thị nó đẹp như một bức ảnh đường thi vẽ cảnh “Yêu hoa tam nguyệt há Dương Châu “của Lý Bạch. Vẻ đẹp như nghiêm túc trong mạch cổ Đường thi, vừa và ngọt ngào về một thời Lí, Trần, Lê vừa bâng khuâng xúc cảm về sự sống đâm chồi nảy lộc: “Thuyền tôi trôi trên sông Đà. Cảnh ven sông tại chỗ này lặng tờ. Ngoài ra từ thời Lí đời trằn đời Lê, quãng sông này cũng yên ổn tờ đến vắt mà thôi . Thuyền tôi trôi sang một nương ngô nhú lên mấy lá ngô non đầu mùa. Nhưng tịnh không một láng người. Cỏ gianh đồi núi vẫn ra nhưng mà nõn búp. Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Bên bờ sông hoang ngớ ngẩn như một bờ tiền sử. Bên bờ sông hồn nhiên như 1 nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”. Vừa vượt qua ghềnh thác Sông Đà, ai nghĩ về Sông Đà lại có một quãng sông yên tờ cho vậy ? ấy chũm mà điều này lại đã hiện hữu.

Xem thêm: Vì Em Không Yêu Anh Như Anh Yêu Em Vì Em Xem Anh Chỉ Là Nhất Thời



Xem thêm: Dap An De Thi Mon Sinh Khoi B Nam 2013 Cua Bo Giao Duc Va Dao Tao

Đến quãng sông này, Sông Đà như môt dòng sông rứa qua thời gian, như một bệnh nhân yên lặng đang âm thầm đóng góp vẻ đẹp của mình cho khu đất trời. Nhà văn đã khiến cho dòng cảm xúc dào dạt thốt lên thành lời hội thoại với thiên nhiên,bờ kho bãi ven sông. Ngoài ra con người mong mỏi hoà mình cùng cảnh vật dụng để chiêm ngưỡng vẻ đẹp nhất đầy mức độ cuấn hút của loại sông. Bờ sông bây giờ như biến thành một bờ cổ tích. Giữa con bạn và thiên nhiên có một mọt chan hoà, giao cảm và đồng nhất tuyệt vời: “Con hươu thơ ngộ ngửng đầu nhung ngoài áng cỏ sương ,chăm chuyên nhìn tôi lừ lừ trôi trên một mũi đò. Hươu vểnh tai, nhìn tôi ko chớp mắt nhưng mà như hỏi tôi bằng cái dành riêng của loài vật lành: “Hỡi ông khách Sông Đà, có phải ông cũng vừa nghe thấy một tiếng còi sương?”. Đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông ,bụng white như bạc bẽo rơi thoi. Giờ đồng hồ cá đập nước sông xua mất bầy hươu vụt biến”. Cuộc đối thoại tưởng tượng của nhà văn làm cho thiên nhiên hiện tại hình với toàn bộ vẻ hoang sơ của nó, ngoài ra nằm ngoài ra biến động, âm thanh của cuộc sống con người. Chắc hẳn rằng ở chỗ đây chỉ tất cả thiên nhiên cai quản vẻ đẹp của bản thân và con người chỉ đóng vai trò là 1 trong “ông khách” thưởng ngoạn dòng đẹp. Thân con tín đồ và thiên nhiên có một quan hệ hòa hợp, thân thiện. Số đông chuyển động dường như đều cố gắng để ko làm ảnh hưởng đến loại dòng chảy yên bình như thời tiểu sử từ trước ấy. Qúa khứ và lúc này đan xen khẳng định vẻ đẹp không thay đổi theo thời gian.Ngòi cây bút và ngôn ngữ của Nguyễn Tuân tràn đầy chăm lo và nâng niu. Từng câu chữ đa số quyện chặt tình cảm với con sông thể hiện tấp nập qua giải pháp nhân hóa. Màu sắc và hình hình ảnh hiện lên đẹp như một bức tranh. Công ty văn đã để cho bức tranh ấy mang 1 vẻ đẹp mắt hoàn hảo, độc đáo và khác biệt và đầy ấn tượng. Gồm dòng sông, bao gồm nước sông, bao gồm cảnh vật 2 bên bờ sông dẫu vậy đó phải là con sông như một áng tóc trữ tình, bờ sông như một bờ tiền sử, như một nỗi niềm cổ tích ngày xưa. Sông Đà rất đẹp ! đó là vấn đề không thể bao phủ nhận. Nhưng với Nguyễn Tuân dòng sông mang 1 vẻ đẹp nhất hoàn mĩ. Nó không chỉ đơn giản dễ dàng là một cái sông chảy tràn qua núi rừng tây bắc mà đổi mới một sinh thể sinh sống động, một linh hồn tinh tế và nhạy bén cảm. Mẫu sông Đà hùng vĩ, hiểm trở là kẻ thù, là thách thức, là 1 trong những kẻ “hằng năm đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp làm mình làm cho mẩy với nhỏ người” ; quá qua đoạn thượng nguồn nó đang trở thành một cố gắng nhân. Cùng khi trước cảnh: “Dải Sông Đà bọt bong bóng nước lênh đênh- từng nào cảnh bấy nhiêu tình” Sông Đà thay đổi “người người yêu chưa thân quen biết”… Cứ thế, bởi ngòi bút tài hoa của mình, Nguyễn Tuân dẫn dắt fan đọc chiếm lĩnh vẻ đẹp của dòng sông bằng tất cả niềm say mê, tình cảm với sông núi, giang san. Công ty văn đã hát lên đầy đủ lời tụng ca say sưa về vẻ rất đẹp trữ tình tuyệt vời của Sông Đà như 1 khúc ca hùng tráng, ngập tràn yêu thương so với một vùng thiên nhiên tươi tắn của khu đất nước.Đến với chiếc sông của xứ Huế thơ mộng, như 1 “hướng dẫn viên du lịch” kỹ năng Hoàng phủ Ngọc Tường đang đem đến cho tất cả những người đọc một chiếc nhìn vô cùng toàn vẹn nhưng không hề kém phần cuốn hút về vẻ đẹp trữ tình của sông Hương. Ở thượng nguồn sông Hương mang vẻ rất đẹp huyền bí, chẳng đề xuất ngẫu nhiên nhà văn lại gọi loại sông như 1 “bản trường ca của rừng già”. Ở vị trí khơi nguồn của cái chảy, gắn liền với đại nghìn Trường sơn hùng vĩ, con sông toát lên vẻ đẹp của một sức sống mãnh liệt, vừa hùng vĩ, vừa trữ tình như một bản trường ca vô tận của thiên nhiên.Tại khu vực rừng đại nghìn sông hương “như một cô bé Di-gan phóng khoáng cùng man dại” đó là một thúc đẩy thú vị với độc đáo. Với hình ảnh so sánh này, công ty văn vẫn khắc vào trọng điểm trí người đọc một tuyệt hảo mạnh mẽ về vẻ đẹp hoang dại dột nhưng cũng rất tình tứ của con sông. Không những thế tác đưa còn nhân hóa loại sông khiến cho nó tồn tại như một con người có cá tính, trung tâm hồn “rừng già vẫn hun đúc cho nó một khả năng gan dạ, một trọng điểm hồn tự do thoải mái và vào sáng”. Thoát ra khỏi rừng già, sông Hương biến chuyển một “người bà mẹ phù sa” của một vùng văn hóa xứ sở. Nó không chỉ là giúp fan đọc gồm thêm một góc nhìn, một sự đọc biết về vẻ rất đẹp hùng vĩ, man dại, đầy chất thơ của sông Hương nhưng mà còn đem về một dòng nhìn sâu sắc hơn ao ước ghi công: sông hương như một đấng sáng tạo đã góp thêm phần tạo nên, gìn giữ và bảo tồn văn hóa của một vùng thiên nhiên, xứ sở. Sông Hương đó là một khởi nguồn, một sự ban đầu của một không khí văn hóa- văn hóa Huế.Khi sống ngoại vi tp Huế bên văn đã cảm nhận “sông mùi hương như một bạn gái đẹp nhất nằm ngủ mộng mị giữa cánh đồng Châu Hóa đầy hoa dại” được tín đồ tình ước ao đợi mang lại đánh thức. Từ trên đây thủy trình của con sông khi nó bắt đầu về xuôi tương tự một cuộc tìm kiếm kiếm gồm ý thức vào một câu chuyện yêu đương lãng mạn, nhuốm color cổ tích. Dòng sông từ bây giờ mang một tầm vóc mới đầy khát khao và lãng mạn “ sông Hương sẽ chuyển cái một bí quyết liên tục, vòng giữa khúc quanh bất chợt ngột, uốn mình theo đều đường cong thật mềm”. Hành trình đến cùng với “người tình mong mỏi đợi” của “người gái đẹp” khá khó khăn và nhiều thách thức khi nó cần vượt qua 1 loạt vật cản vật :điện Hòn Chén, vấp Ngọc Trản, đất bãi Nguyệt Biều, Lương Quán… nhưng thiết yếu trong quy trình ấy này lại có cơ hội khoe toàn bộ vẻ rất đẹp của mình- vẻ đẹp sexy nóng bỏng với gần như đường cong hay mĩ. Hoàng tủ Ngọc Tường còn tìm tòi ở chiếc sông này một vẻ đẹp khác nữa sâu lắng hơn, bí ẩn hơn đó là vẻ trầm mang như triết lý , như cổ thi của sông hương thơm đi giữa thiên nhiên. Sông hương thơm cũng chuyển mình ngày đêm mặt những lăng tẩm thành quách của vua chúa thời Nguyễn, dòng sông hiền hòa nghỉ ngơi ngoại vi tp Huế như vẫn nép mình bên giấc ngủ nghìn năm của không ít vua chúa phong kín đáo trong lòng.Đến lúc sông hương đổ vào thành phố tương lai của nó, “nó đã kéo một nét thẳng thực im tâm theo phía tây nam-đông bắc…, nó vẫn thấy cái cầu trắng của thành phố in ngần bên trên nền trời, nhỏ tuổi nhắn như vành trăng non”. Bên văn đã dành riêng cho sông mùi hương một cảm tình trìu mến, thân thương. Bao gồm như vậy, ông mới can hệ trạng thái sông hương uốn một cánh cung hết sức nhẹ sang động Hến như một tiếng “vâng” ko nói ra của tình yêu. Đôi mắt sâu sắc trong phòng văn đã chú ý ra mối quan hệ biện bệnh giữa mẫu sông Hương thướt tha với con tín đồ xứ Huế. Sông Hương nhẹ dàng, điệu đà như đã góp phần hình thành nên tính phương pháp nết na, ý nhị của người con gái cố đô.Với một chuyên môn văn hoá uyên bác, Hoàng phủ Ngọc Tường đã so sánh vẻ đẹp của sông Hương với rất nhiều dòng sông nổi tiếng quả đât như sông Xen của pa ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét, sông Nê-va của Nga,… Từ này mà ông đã tôn vinh vẻ đẹp rất dị của loại sông hương thơm vào buổi tối về, “vẫn lập lòe trong đêm sương, phần đa ánh lửa thuyền chài của một vong linh mô kia xưa cũ nhưng mà không một thành phố tân tiến nào còn bắt gặp được”. Công ty văn quý điệu chảy lử thử của sông hương thơm qua thành Huế. Ông cho rằng “Đây là điệu slow tình cảm giành cho Huế, rất có thể cảm thừa nhận được bằng thị giác qua trăm ngàn ánh hoa đăng bập bềnh vào phần đa đêm hội rằm mon bảy… chao nhẹ xung quanh nước như các vấn vương vãi của một nỗi lòng.”Có thể nói rằng Hoàng lấp Ngọc Tường đó là một nhà văn hoá Huế thực sự, ông không chỉ là nhìn sông hương thơm trôi nghỉ ngơi trong hiện tại, ngày ngày mang phù sa và nguồn nước ngọt trao khuyến mãi vô tứ cho đều cánh đồng Châu Hóa, cho cuộc sống người dân xứ Huế; nhưng ông còn nhìn sông hương thơm như là khởi nguồn cho số đông giá trị tinh thần lịch sử.Sông mùi hương trong quá khứ qua những triều đại phong kiến vàng son, nó đã có lần mang cái thương hiệu Linh giang, chiếc sông viễn châu đã hành động oanh liệt bảo đảm an toàn biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt. Nó sẽ từng vinh hoa soi bóng ghê thành Phú Xuân của anh hùng Nguyễn Huệ, rồi nó đi trong cả qua hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ đóng góp phần làm phải những chiến công lừng lẫy vang dội cả quả đât như lời đại tướng Võ Nguyên gần cạnh đã phân phát biểu: “Lịch sử Đảng đã ghi bởi nét son tên của thành phố Huế, tp tuy nhỏ nhưng đã hiến đâng rất xứng danh cho Tổ quốc”.Từ thực tại kiêu hùng của Huế, nhưng Hoàng đậy Ngọc Tường đến rằng: “Sông Hương là dòng sông của thời gian ngân vang, của sử thi viết dưới màu cỏ lá xanh biếc”. Phương diện khác, sông mùi hương cũng là cội nguồn của thi ca nghệ thuật. Có biết bao văn nhân, thi sĩ đã từng rung đụng với dòng sông hương như Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản Đà, Tố Hữu. Bên văn đã có niềm tin rằng “có một chiếc sông thi ca về sông Hương với tôi hy vọng đã nhận xét một cách công bằng về nó khi nói rằng mẫu sông ấy không lúc nào lặp lại mình trong cảm giác của những nghệ sĩ”. Cao Bá Quát đã từng có lần nhìn sông Hương cơ mà thốt lên rằng: “Trường giang như kiếm lập thanh thiên”.Thu bồn nhìn dòng nước lững lờ của sông Hương nhưng bâng khuâng“Con sông cần sử dụng dằng dòng sông không tung Sông tan vào lòng yêu cầu Huế hết sức sâu”Và với Nguyễn Trọng Tạo, hương thơm Giang lãng đãng một bầu khí quyển lịch sử một thời thi ca giúp bên thơ thăng hoa số đông vần thơ mê đắm:“Con sông đám hỏi Huyền Trân bỏ quên dải lụa phù vân trên nguồn Hèn bỏ ra thơm thảo nỗi bi thương Niềm riêng rẽ nhuộm tím hoàng hôn mang lại giờ dòng sông nửa thực nửa mơ Nửa ý muốn Lí Bạch, nửa chờ khuất Nguyên”Qua rất nhiều trang kí tài ba của Hoàng lấp Ngọc Tường sông Hương hiển thị với đông đảo vẻ đẹp nhất dịu dàng, tinh tế, góp thêm phần làm mang lại Huế trở đề nghị một tranh ảnh sơn thuỷ hữu tình. Hơn thế, sông mùi hương còn là dòng sông kế hoạch sử, văn hoá, thơ ca, nghệ thuật. Nó sẽ là một trong những phần trong đời sống trung tâm linh của tín đồ Huế trầm mặc, sâu sắc.Cùng là vẻ đẹp trữ tình, cùng được thể hiện qua ngòi bút tài hoa, uyên bác nhưng ngơi nghỉ sông Đà, Nguyễn Tuân hầu hết thể hiện tại vẻ đẹp mắt hoang đần độn của thiên nhiên nhằm mục đích thỏa mãn thú mê mệt xê dịch, còn sông mùi hương lại tập trung tái hiện nay vẻ đẹp văn hóa truyền thống giàu hóa học trữ tình của loại Hương giang. Sông Đà được miêu tả từ góc nhìn địa lý còn sông mùi hương lại được nhìn trên góc nhìn văn hóa, lịch sử.Tất cả điều đó đã hình thành một ấn tượng độc đáo riêng của từng tác giả trong lòng hồn chúng ta đọc; đồng thời đem lại cho họ một cái nhìn new mẻ, nhiều chủng loại về vẻ đẹp mắt của vạn vật thiên nhiên Tổ quốc.Qua hai thành tựu “Người lái đò Sông Đà”- Nguyễn Tuân với “Ai đang đặt thương hiệu cho chiếc sông?”- Hoàng bao phủ Ngọc Tường, ta có thể cảm thừa nhận thật rõ rệt vẻ đẹp mắt trữ tình đầy thơ mộng, cuốn hút của hai con sông quê hương. Nó không chỉ là mang nét đẹp của thiên nhiên mà nó còn mang những giá trị văn hóa, địa lý, lịch sử vẻ vang độc đáo. Thông qua đó thể hiện tại vẻ đẹp đa dạng, phong phú của cảnh quan quê hương, bộc lộ tình yêu thương thiết tha, đính bó với đất Việt của những nhà văn.***Với hồ hết dàn ý đối chiếu vẻ đẹp mắt sông Đà với sông Hương nhiều dạng, cùng bài văn chủng loại hay nhất, Đọc tài liệu hi vọng các em sẽ tự xong một bài bác văn đối chiếu vẻ rất đẹp của hai bé sông khét tiếng trong thi ca việt nam này.