Cái tôi cá nhân trong phong trào thơ mới

     

Ban biên tập xin giới thiệu nội dung bài viết của người sáng tác Bảo Châu về “Cái tuyệt của Thơ mới”. Trong bài viết này, người sáng tác đã tập trung làm phân tích phần đa nội dung như: sự xác định “cái tôi”, nỗi bi đát cô đơn, cảm xúc thiên nhiên với tình yêu tương tự như đề cập mang lại một số đặc sắc về nghệ thuật trong Thơ mới.Bạn đang xem: mẫu tôi cá nhân trong trào lưu thơ mới

Ngày nay, khi nói đến hai từ bỏ “Thơ mới”, ngay lập tức lập tức người ta nghĩ tức thì đến một thời kì trong tiến trình phát triển bùng cháy của lịch sử dân tộc văn học tập dân tộc. Bạn ta lại nghe biết Thơ bắt đầu qua những bài thơ tiêu biểu của các tác trả nổi danh như Xuân Diệu, chũm Lữ, Huy Cận, Chế Lan Viên, Đông Hồ, Nguyễn Nhược Pháp, lưu Trọng Lư, Nguyễn Bính… Nhưng không nhiều người biết được rằng, để có được một trào lưu thơ với đúng như cái tên gọi của nó, cố kỉnh hệ nghệ thuật sĩ thời bấy giờ đã làm qua những cách thăng trầm như vậy nào.

Bạn đang xem: Cái tôi cá nhân trong phong trào thơ mới

Thật vậy, trào lưu Thơ bắt đầu (1932 – 1945) khi vẫn đang còn trong thời gian “trứng nước” vẫn phải đối mặt với ít nhiều những ý kiến, quan điểm phản đối gay gắt , khỏe mạnh của “thơ cũ”. Làng hội truyền thống vn chưa “cho phép”, chưa “chuẩn bị” để triển khai một cuộc “cách mạng vào thi ca”. Vị vậy, vào trong 1 ngày nọ (10 – 3 – 1932) “Cuộc phương pháp mạng vào thi ca sẽ nhóm dậy” (Hoài Thanh – Hoài Chân). Lần trước tiên trong thành trì thơ cũ chỉ ra một lỗ thủng với bài bác thơ “Tình già” của Phan Khôi bên trên tờPhụ đàn bà Tân văn. Nói như Huy Cận trong bài xích phát biểu nhân kỉ niệm 60 năm trào lưu Thơ mới (15 – 02 – 1992) “Bây giờ đồng hồ đây, Thơ bắt đầu đã nghiễm nhiên phía bên trong văn mạch dân tộc và là 1 chương rất quan trọng đặc biệt trong lịch sử văn học nước nhà. Nhưng hồi kia (1932) Thơ bắt đầu là nỗi niềm, thái độ, là 1 trong những cuộc ra trận của tất cả một vắt hệ văn chương, một lực lượng trẻ em văn hoá dân tộc quyết thay đổi cả một nền văn thơ, văn chương đã mỏi mòn, khô cứng, bạc đãi màu”.

Tổng kết về Thơ mới, Hoài Thanh, Hoài Chân trongThi nhân Việt Namđã khẳng định: “Không mang một người đối chiếu với một người, hãy mang thời đại so sánh với thời đại. Tôi quyết rằng chưa tồn tại thời đại nào đa dạng như thời đại này trong lịch sử dân tộc thi ca Việt Nam. Chưa lúc nào người ta thấy xuất hiện thêm cùng một đợt một hồn thơ rộng lớn mở như thế Lữ, mơ màng như lưu lại Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông, trong trắng như Nguyễn Nhược Pháp, ảo não như Huy Cận, quê mùa như Nguyễn Bính, kì lạ như Chế Lan Viên và tha thiết, rạo rực, băn khoăn như Xuân Diệu”.


*

Thơ new tạo lập và chứa được nhiều nỗi niềm, là một phong trào thơ, một nền thơ, những nhà Thơ mới có quan điểm thẩm mĩ, có các phương pháp thể hiện riêng được định hình trải qua các công ty thơ tiêu biểu, trường đoản cú đó bỏ ra phối cả nền thơ.

1. Sự xác định “cái tôi”

Trước hết, Thơ bắt đầu thể hiện “cái tôi” cá nhân (In-di-vi-du) một cách rõ rệt. “Cái tôi” vào Thơ mới gồm cái tinh tươm, tinh tường của chính nó và chiếc lớn ao ước hòa vào đại dương, ao ước đẩy xa không chấm dứt cả lớp sóng của tất cả trường giang. “Cái tôi” khi vừa new phát hiện tại ra, nó đã mang lại cho ta các giá trị mới. Nó diễn đạt sự đổi mới của thơ vì cuộc đời và lẽ sống. “Cái tôi” vào Thơ mới xuất hiện nối liền với từng lớp thị dân, đính với nền sang trọng công nghiệp, đó vừa là sản phẩm, vừa là công ty của nền văn hoá mới. Các nhà Thơ mới đều phải sở hữu ý thức khẳng định mình như một thực thể nhất không lặp lại.

Nền văn học trung đại vào khuôn khổ chế độ phong kiến nhà yếu là một nền văn học phi ngã. Sự cựa quậy, bứt phá tìm đến phiên bản ngã đã rất nhiều xuất hiện trong thơ hồ nước Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ,… Đến trào lưu Thơ mới, “cái tôi” thành lập đòi được giải tỏa cá nhân, thoát khỏi luân lí lễ giáo phong kiến đó là sự tiếp tục và đề cao cái bạn dạng ngã đã được xác định trước đó. Đó là một sự chọn lựa khuynh hướng thẩm mỹ và làm đẹp và tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ mới của các nhà Thơ mới.Ý thức về “cái tôi” đã đem về một sự đa dạng và phong phú phong phú trong phương pháp biểu hiện. “Cái tôi” cùng với tư cách là một phiên bản thể, một đối tượng người tiêu dùng nhận thức và phản ánh của thơ ca đã lộ diện như một tất yếu văn học. Đó là con tín đồ cá tính, bé người bạn dạng năng chứ không phải con tín đồ ý thức nghĩa vụ, giờ đây nó lối hoàng bước ra “trình làng” (chữ sử dụng của Phan Khôi). Xuân Diệu – “nhà thơ tiên tiến nhất trong các nhà Thơ mới” (Hoài Thanh) báo cáo trước:

“Tôi là bé chim đến từ núi lạ,

Ngứa cổ hót chơi”

(Lời thơ vào tập gởi hương)

hay:

“Tôi là con nai bị chiều tiến công lưới,

Không biết đi đâu, đứng sầu bóng tối”

(Khi chiều giăng lưới)

Có lúc đại từ nhân xưng “tôi” chuyển thành “anh”:

“Anh ghi nhớ tiếng, anh ghi nhớ hình, anh nhớ ảnh.

Anh nhớ em, anh lưu giữ lắm em ơi!”

(Tương bốn chiều)

Thảng hoặc có khi lại là “Ta”:

“Ta là Một, là riêng là thứ Nhất.

Không tất cả chi bè bạn nổi cùng ta”

(Hy Mã Lạp sơn)

Thơ mới đề cao “cái tôi” như một sự nỗ lực cuối thuộc để khẳng định phiên bản ngã của bản thân mình và mong muốn được đóng góp vào “văn mạch dân tộc”, mở đường cho sự cải cách và phát triển của thi ca nước ta hiện đại.

2 . Nỗi bi tráng cô đơn

“Cái tôi” vào Thơ mới trốn vào những nẻo con đường khác nhau, ở đâu cũng thấy bi thảm và cô đơn. Nỗi ai oán cô đơn tràn trề trong cảm thức vềTiếng thuvới hình ảnh:

“Con nai quà ngơ ngác

Đạp trên lá đá quý khô”

(Lưu Trọng Lư)

Với Chế Lan Viên kia làNỗi ảm đạm thương tiếc nuối dân Hời(dân Hời tức là dân Chàm):

“Đường về thu trước xa xôi lắm

Mà kẻ đi về duy nhất tôi”

Nghe một tiếng gà gáy bên sông, lưu lại Trọng Lư cảm thấy được nỗi bi hùng “Xao xác gà trưa gáy óc nùng” còn Xuân Diệu lại thấy “Tiếng con gà gáy ảm đạm nghe như máu ứa”. Về điều này, Hoài Chân nhận định rằng “Xuân Diệu buộc phải là người bi đát nhiều, âu sầu nhiều new viết được những câu thơ nhức xương như: “Thà một phút huy hoàng rồi đột tối. Còn hơn bi tráng le lói trong cả trăm năm”.

Xem thêm: Bài Tham Luận Về Văn Nghệ Thể Dục Thể Thao Mới Nhất 2022, Bản Tham Luận Về Văn Nghệ

Nỗi buồn cô đơn là cảm giác của chủ nghĩa lãng mạn. Với những nhà Thơ mới, nỗi bi thảm ấy còn là một cách giải thoát chổ chính giữa hồn, là niềm mong muốn được trải lòng cùng với đời cùng với chủ yếu mình.

Lưu Trọng Lư đã “mỉm cười cợt trong thú đau thương”. Đồng thời, các nhà Thơ mới quan niệm rằng cô đơn, buồn chính là cái đẹp. Huy Cận sẽ từng nói rằng “Cái đẹp lúc nào cũng tương đối buồn”. Những quan niệm ấy có lẽ rằng được xuất phát điểm từ phương Tây khi đơn vị thơ Mĩ Edgar Allan Poe đã có lần nói: “Giọng điệu bi đát là giọng điệu thích phù hợp với thơ ca”. Rõ ràng, khi quan niệm như vậy thì bài toán thể hiện quả đât tự nhiên cũng đôi khi cho việc bộc bạch trung ương trạng. Huy Cận đã buộc phải thốt lên:

“Hồn lẻ loi như hòn đảo rời dặm biển”

(Mai sau)

Cả một thiên cổ sầu ngìn năm dồn chất vào trong một chổ chính giữa hồn thơ. Hoài Thanh đã nhận được xét trongThi nhân việt nam rằng: “Các cầm nhà ta khi nhận thấy một cô gái xinh đẹp thì có xúc cảm tội lỗi”. Mà lại xã hội đã thay đổi rồi, “Một xã hội new hình thành sửa chữa cho xóm hội truyền thống. Một ý thức hệ new đang hình thành vậy cho ý thức hệ nạm hữu. Một con fan mới – dầu không hẳn là đa số quốc dân đang mong muốn hướng cuộc sống đời thường theo ý của họ. Gần như con fan “ở đơn vị Tây, team mũ Tây, đi giầy Tây, mang áo Tây…”.

Các đơn vị Thơ bắt đầu say sưa viết về những mối tình dang dở. Chúng ta quan niệm:

“Tình chỉ đẹp khi còn dang dở

Đời mất vui khi đã vẹn câu thề”

(Ngập kết thúc – hồ Dzếnh)

Vũ Hoàng Chương như mất không còn cả niềm đam mê, khi:

“Em ơi lửa tắt bình thô cạn

Đời vắng vẻ em rồi say với ai?”

(Đời vắng tanh em rồi)

Hàn mặc Tử cũng “hoá đần độn khờ”:

“Người đi một phần hồn tôi mất

Một nửa hồn tôi hóa ngớ ngẩn khờ”

(Những giọt lệ)

Chủ nghĩa lãng mạn thường viết về hầu hết đề tài vạn vật thiên nhiên và tình yêu, hay vạn vật thiên nhiên và tình yêu là đề tài rất cân xứng với những nhà thơ. Vì chưng vậy, Hoài Thanh đã có lần khen nhì câu thơ hay duy nhất trong nền thơ ca viết về đề tài mùa thu của Bích Khê:“Tôi đã chạm chán trongTinh huyếtnhững câu thơ giỏi vào bậc nhất trong thơ Việt Nam: “Ô! Hay bi thiết vương cây ngô đồng. Tiến thưởng rơi! kim cương rơi! Thu mênh mông”.

Thơ mới nói tầm thường thường thích phần lớn cảnh “sông nhiều năm trời rộng”, những cảnh gợi cho tất cả những người ta cảm hứng bâng khuâng, man mác, cô đơn… các nhà Thơ new thích số đông đêm trăng lạnh, những giờ chiều tà mà tiêu biểu là Huy Cận với bài bác Tràng giang:

“Lòng quê dợn dợn vời nhỏ nước,

Không khói hoàng hôn cũng lưu giữ nhà”

3. Cảm giác về vạn vật thiên nhiên và tình yêu

Ngay từ lúc ra đời, Thơ new đã thay đổi cảm xúc, đã tạo ra một xúc cảm mới trước cuộc sống và trước thiên nhiên, vũ trụ. Cảm giác về thiên nhiên và tình yêu đã tạo ra bộ phương diện riêng mang lại Thơ mới. Đó là vẻ xinh xắn mới, đầy hương thơm sắc, âm thanh, ngập tràn sự sống.

Đây là cảnh mưa xuân vào thơ Nguyễn Bính:

“Bữa ấy mưa xuân phơi cút bay

Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy”

(Mưa xuân)

Và đây là hình ảnh buổi trưa hè:

“Buổi trưa hè nhè dịu trong ca dao.

Có cu gáy cùng bướm tiến thưởng nữa chứ”

(Đi giữa mặt đường thơm – Huy Cận)

Trong thơ Chế Lan Viên có không ít những hình ảnh như:

“Bướm đá quý nhè nhẹ bay ngang bóng

Những khóm tre cao rủ trước thành”

(Thu (I))

Tất cả gợi lên hình hình ảnh quê mùi hương bình dị, thân nằm trong với mỗi cá nhân Việt Nam. Phần đa cung bậc của tình thân đã làm thăng hoa cảm xúc các đơn vị Thơ mới.

“Ông hoàng của thơ tình” Xuân Diệu thanh minh một biện pháp hồn nhiên:

“Tôi dại dột lắm, dở người ngơ quá

Chỉ biết yêu thôi chưa bao giờ gì”

(Vì sao?)

Khác cùng với Xuân Diệu, bên thơ Chế Lan Viên cảm giác thân phận bằng nỗi cô đơn sầu não:

“Với tôi toàn bộ như vô nghĩa

Tất cả không không tính nghĩa khổ đau”

(Xuân)

Nói chung, Thơ bắt đầu thể hiện cố gắng nỗ lực sáng tạo bề ngoài thơ ca. Nói theo cách khác trong Thơ mới, có tương đối nhiều câu thơ rất mới mẻ so với thơ ca truyền thống. Cái mới ấy được biểu lộ trong giải pháp thể hiện của các nhà thơ chịu tác động bởi Baudelaire và phe phái tượng trưng Pháp, với đông đảo câu thơ đầy tính “nổi loạn” như:

“Ô kìa! nhẵn nguyệt è truồng tắm

Lộ dòng khuôn vàng mặt dưới khe”

(Bẽn lẽn – Hàn mặc Tử)

Và đấy là những câu thơ hoàn toàn mới kỳ lạ của Xuân Diệu:

“Hơn một loài hoa đã rụng cành

Trong vườn nhan sắc đỏ rủa màu xanh”

(Đây ngày thu tới)

4. Một số đặc sắc về nghệ thuật

Thơ mới là một trong bước phân phát triển quan trọng trong tiến trình tiến bộ hóa nền văn học giang sơn những năm đầu rứa kỉ XX với mọi cuộc cách tân nghệ thuật sâu sắc.

Về thể loại, ban sơ Thơ new phá phách một biện pháp phóng túng thiếu nhưng từ từ trở về với các thể thơ truyền thống quen thuộc như thơ ngũ ngôn, thất ngôn, thơ lục bát. Những bài thơ ngũ ngôn cóTiếng thu(Lưu Trọng Lư),Ông đồ(Vũ Đình Liên),Em đi miếu Hương(Nguyễn Nhược Pháp)… những nhà thơ Huy Cận, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, T.T.Kh đa phần viết theo thể thơ thất ngôn, còn Nguyễn Bính, cụ Lữ lại dùng thể thơ lục chén v.v…

Cách hiệp vần trong Thơ bắt đầu rất phong phú, ít áp dụng một vần (độc vận) mà dùng những vần như trong thơ cổ phong ngôi trường thiên: vần ôm, vần lưng, vần chân, vần liên tiếp, vần gián phương pháp hoặc không tuân theo một hiếm hoi tự độc nhất vô nhị định:

“Tiếng địch thổi đâu đây

Cớ sao nghe réo rắt

Lơ lửng cao gửi tận chân trời xanh ngắt

Mây bay… gió quyến, mây bay

Tiếng vi vút như khoan như dìu dặt

Như hắt hiu cùng hơi gió heo may”

(Tiếng trúc tuyệt vời – cầm Lữ)

Sự kết hợp giữa vần với thanh điệu khiến cho cho Thơ mới một giai điệu riêng.

Đây là đầy đủ câu thơ toàn thanh bằng:

“Sương nương theo trăng dứt lưng trời

Tương tứ nâng lòng lên nghịch vơi” (Xuân Diệu)

hay:

“Ô hay! buồn vương cây ngô đồng

Vàng rơi!

Vàng rơi!

Thu mênh mông”(Bích Khê)

Ngoài việc sử dụng âm nhạc, Thơ mới còn vận dụng cách ngắt nhịp một giải pháp linh hoạt:

“Thu lạnh lẽo / càng thêm nguyệt tỏ ngời

Đàn tởm như nước / lạnh lẽo / trời ơi!” (Xuân Diệu)

Ở một mặt khác, cuộc đổi mới về ngôn từ Thơ mới diễn ra khá rầm rộ. Thoát khỏi tính quy phạm ngặt nghèo và khối hệ thống ước lệ chen chúc của “Thơ cũ”, Thơ mới mang đến cho những người đọc một nhân loại nghệ thuật giàu giá trị tạo nên hình và quyến rũ sâu sắc:

“Con đường nhỏ tuổi nhỏ, gió xiêu xiêu

Lả lả cành hoang nắng nóng trở chiều” (Xuân Diệu)

hay:

“Mưa đổ những vết bụi êm êm bên trên bến vắng

Đò biếng lười nằm mặc bên dưới sông trôi” (Anh Thơ)

Sự đa dạng và phong phú về thể loại, vần và nhạc điệu cùng với tính hình tượng, cảm xúc của ngôn ngữ đã tạo nên một phong cách biểu đạt tinh tế, bởi cảm giác, bằng màu sắc hội họa của thơ mới. Đây là tranh ảnh “Mùa xuân chín” được Hàn mang Tử cảm thấy qua màu sắc và âm thanh:

“Trong làn nắng nóng ửng, khói mơ tan

Đôi căn nhà tranh có dấu hiệu rục rịch vàng

Sột soạt gió trêu tà áo biếc

Trên dàn thiên lý. Láng xuân sang”

Thơ mới ảnh hưởng thơ Đường hơi đậm nét. Sự chạm mặt gỡ giữa thơ Đường và Thơ mới đa phần ở thi tài, thi đề. Các nhà thơ bắt đầu chỉ tiếp thu với giữ lại đầy đủ mặt tích cực, hiện đại của thơ Đường trong những sáng tác của Đỗ Phủ, Lý Bạch, Bạch Cư Dị,… trong bàiTràng giang, Huy Cận mượn tứ thơ của Thôi Hiệu để giãi tỏ lòng yêu thương nước:

“Lòng quê dợn dợn vời bé nước

Không khói hoàng hôn cũng lưu giữ nhà”

Nếu sự tác động thơ Đường tạo cho thơ giờ Việt càng đa dạng và phong phú giàu gồm thêm, tinh tế hơn thế thì sự ảnh hưởng thơ ca hữu tình Pháp góp phần cho Thơ mới sáng tạo về thi hứng, bút pháp và cách miêu tả mới lạ, độc đáo. Trong những nhà thơ thứ nhất chịu tác động sâu nhan sắc thơ Pháp là cố gắng Lữ, Huy Thông, sau đây là Xuân Diệu, Hàn khoác Tử,…

Trong bài bác “Thơ new – cuộc nổi loạn ngôn từ” Đỗ Đức phát âm nêu dìm xét về khối hệ thống ngôn tự Thơ new “Thơ bắt đầu là bạn dạng hòa âm của hai nền văn hóa truyền thống xa nhau vời vợi, là bạn dạng giao hưởng cổ và hiện đại”. Đó là sự giao bôi tiếng Việt với thơ Đường cùng thơ ca lãng mạn Pháp thay kỷ XIX. Sự ảnh hưởng thơ Đường cùng thơ ca thơ mộng Pháp đối với phong trào Thơ bắt đầu không bóc rời nhau. Điều này cho thấy thêm tác cồn và ảnh hưởng từ những phía đối với Thơ mới là 1 tất yếu đuối trong thừa trình tân tiến hóa thơ ca. Chính sự kết hòa hợp Đông -Tây nói trên đã chế tác nên bản sắc dân tộc và sức lôi kéo riêng của Thơ mới.

Xem thêm: Giã¡O áN 5512 âM NhạC 7 Bã I 6: HọC Hã¡T Khãºc Ca BốN Mã¹A

Sau 88 năm, kể từ lúc ra đời cho đến nay, trào lưu thơ bắt đầu đã tất cả chỗ đứng bền vững và kiên cố trong đời sống văn học tập dân tộc. Qua thời gian, số đông giá trị xuất sắc đẹp của phong trào Thơ mới nước ta 1932-1945 càng được thử thách và bao gồm sức sống lâu bền trong tim các ráng hệ người đọc.